《诗经》名称由来
《诗经》约成书于 春秋中期，起先叫做《诗》， 孔子曾多次说起此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’” [3] 。“诵《诗》三百，授之以政，不达;使于四方，不克不及专对。虽多，亦奚认为?” [4]
司马迁记录的也是这一名称，如：“《诗》三百篇，年夜抵贤圣奋发之所为作也。” [5]
因为后来传世的版本中共记录有311首，为了论述便利，就称作“ 诗三百”。之所以改称《诗经》，是因为 汉武帝以《 诗》《 书》《 礼》《 易》《 春秋》为 五经的缘故。
《诗经》发生年月
《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记载为 西周初年，最迟发生的作品为 春秋时代，高低跨度约五六百年。发生地区以 黄河道域为中间，南到长江北岸，散布在 陕西、 甘肃、 山西、 山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
经文史专家考定，《诗经》中的作品是在 周武王灭商(前1066年)今后发生的。 [6]
《 周颂》时期最早，在西周初年发生，是贵族文人作品，以宗庙乐歌、颂神乐歌为主，也有部门描述农业临盆。
《 年夜雅》是周王朝盛隆时代的产品，是中国上古仅存的史诗。关于《 年夜雅》这十八篇的创作年月，各家说法分歧： 郑玄以为《文王之什》是文王、武王时期的诗，《生平易近之什》从《生平易近》至《卷阿》八篇为周公、成王之世诗。 朱熹以为：“正《年夜雅》……多周公制造时所定也。”但均以为“正年夜雅”是西周初年之诗。 [7]
《 小雅》发生于西周晚年到东迁今后。
《 鲁颂》和《 商颂》都发生在周室东迁(前770年)今后。
《诗经》创作配景
周代的祖居之地 周原宜于农业，“年夜雅”中的《 生平易近》、《公刘》、《 绵绵瓜瓞》等诗篇都注解周是依附农业而隆盛，农业的成长增进了社会的提高。周族在 武王伐纣之后成为世界共主，家族宗法轨制、地盘、奴隶私有与贵族领主的统治成为这一汗青时代的社会政治特点。 [9]
西周代替殷商，除了商纣凶横无道，重要与其实施奴隶制经济轨制有关。西周树立今后，为缓和临盆关系与临盆力的尖利抵触，缓和阶层奋斗，变奴隶制为农奴制，正如 王国维在《殷商轨制论》中所言：“中国政治与文化之变更，莫剧于殷周之际……殷周间的三年夜变更，自其表而言之，不外一家一姓之兴亡，与都邑之转移。自其里言之，则旧轨制废而新轨制兴，旧文化废而新文化兴……”
西周较之殷商，因为经济轨制的伟大变更，促使社会在精力文明方面发生飞跃性的提高，作为文学代表的《诗经》涌现是时期提高的必定产品，而它反过来又增进了社会的文明提高。
《诗经》传承汗青
据说春秋时代传播下来的诗有3000首之多，后来只剩下311首(个中有六首笙诗有目无诗)。 孔子编辑诗经之后，最早明白记载的传承人，是“ 孔门十哲”、 七十二贤之一的 子夏，他对诗的融会力最强，所以由其传诗。
汉初，说诗的有鲁人 申培公，齐人 辕固生和燕人 韩婴，合称三家诗。齐诗亡于魏，鲁诗亡于西晋，韩诗到唐时还在传播，而今只剩别传10卷。现今传播的诗经，是 毛公所传的 毛诗。
《诗经》内容简介
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生涯面孔的形象反应，个中有先祖创业的颂歌，祭奠神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮来往，劳逸不均的愤懑;更有反应劳动、狩猎、以及年夜量爱情、婚姻、社会习俗方面的动听篇章。 [9]
《诗经》现存305篇(此外有目无诗的6篇，共311篇)，分《风》、《雅》、《颂》三部门。
《风》出自各地的平易近歌，是《诗经》中的精髓部门有对恋爱、劳动等美妙事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反榨取、反欺负的怨叹与恼怒，常用复沓的手段来重复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字分歧，表示了平易近歌的特点。 [9]
《雅》分《 年夜雅》、《 小雅》，多为贵族祭奠之诗歌，祈熟年、颂祖德。《年夜雅》的作者是贵族文人，但对实际政治有所不满，除了宴会乐歌、祭奠乐歌和史诗而外，也写出了一些反应国民欲望的讥讽诗。《 小雅》中也有部门平易近歌。
《颂》则为宗庙祭奠之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考核早期汗青、宗教与社会有很年夜价值。
以上三部门，《颂》有40篇，《雅》有105篇(《小雅》中有6篇有目无诗，不盘算在内)，《风》的数目最多，共160篇，合起来是305篇。前人取其整数，常说“诗三百”。
《诗经》汗青评价
孔子：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”“不学诗，无以言”。
孟子：“颂其诗，读其书，不知其人可乎?是以论其世也”。
荀子：“始乎诵经，终乎读礼”。
司马迁：“《礼》以节人，《乐》以发和，《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。拨乱世反之正，莫近于《春秋》。”
董仲舒：“所闻‘诗无达诂，易无达占，春秋无达辞，从变从义，而一以奉人。’”
何休：“男女有所怨恨，相从而歌，劳者歌其事，饥者歌其食”。
朱熹：“凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌，各言其情者也。”朱熹第一次明白提出《诗经》是里巷歌谣(平易近歌)说;二是淫诗说。特殊是在谈及“郑风”时，他以为“郑风”十有八九都是淫诗。
梁启超：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可托者，《诗经》其首也。”
胡适：“《诗经》并不是一部经典，确切是一部古代歌谣的总集”。
鲁迅：“(《诗经》是)中国最古的诗选”，“以性质言，风者，闾巷之情诗;雅者，朝廷之乐歌;颂者，宗庙之乐歌也。”
比奥(M·EdouardBiot)：“(《诗经》是)东亚传给我们的最精彩的风气画之一，也是一部真实性无可辩论的文献。”
费德林：“《诗经》是中国古代的一部独具一格的百科全书。”