中学生优良作文：执着与执拗(一)
面临纷纷错杂的社会，有的人选择一条准确的途径保持走下去，这是执着;有的人按小我意愿选一条毛病的途径走下去，这是执拗。执着与执拗，这两者之间似乎暗含着必定的接洽与差别，并且决议着一小我的成败。
愚公望着门前的两座年夜山，选择了移山的途径，而且要子子孙孙保持不懈，使脚下的地盘一马平川;布鲁诺面临教会的酷刑，选择了保持真谛的途径，不向教会权势屈从，尽管最后逝世于火刑，但他仍在阴郁的社会中亮起了真谛的灯……
这就是执着，一种保持真谛，不怕艰苦的精力，一条通往胜利的必由之路。
一个富人驾车去南边的楚国，却向北面行驶，在人们斧正后，仍保持旧路，执拗己看法向北行;商纣王凶横无道，引得平易近怨载道，面临贤臣的劝诫，他非但不听，还残暴处分切谏者，依旧施行虐政，这使得统治六百多年的商朝的消亡。
这就是执拗，一种保持毛病，不理解纠正的盲目寻求，一条掉败的导前线。
但丁在阴郁的社会里说出一句名言：“走本身的路，让别人去说吧。”这句话的初志，应当是要人们保持真谛和执着寻求真谛，但人们往往误认为是保持己见，掉臂任何人的劝告。
当今社会越来越庞杂，人们的寻求也越来越多样。有的人盲目地跟随潮水，并执拗地保持到底。认为这是很了不得的事，殊不知如许执拗己见不听劝告的做法今后，是难言的空虚和对他人，对本身的损害。相反，假如擅长接收别人的劝告，纠正毛病，并执着地寻求，不走弯路，不走错路，最终会使本身受益，于人于社会也是有益的。
人们应当知道，谁人不听王平劝告的马谡掉守街亭，使战斗掉败，最终蜀国的消亡，这是执拗的效果;而擅长听取贤臣进谏的唐太宗发明了中国封建社会的一个巅峰，并给后人留下了“贞不雅之治”的范例，这是执着的成果。
面临准确的途径，我们须要有执着保持的精力;面临毛病的选择，我们要有放下架子、摈弃执拗的胆子。只有如许才不致于误入邪路，而且能在社会剧烈的竞争中取胜。
中学生优良作文：执着与执拗(二)
冯乃超的《殘烛》有如许一句话：“我愿废弃蛾的无智/委身作情热火葬的尘埃”。这句话向我们说明了一个事理;为愿望，为幻想，为真谛，应不平不挠，前仆后继，情愿献出本身的性命。然而，在毛病面前，我们也应当理解变通，不要执拗己见，一错再错。
意年夜利哲学家，天文学家布鲁诺生涯的年月是欧洲阴郁的时期，神学和宗教在人们的生涯中占领了登峰造极的位置，宗教教义毫不容人有任何疑惑。布鲁诺从小酷爱进修，在常识的赓续提高中开端对一向深信不疑的神学发生了疑惑。后来，布鲁诺接收了哥白尼的日心说，并四处宣传日心说。他触犯了其时最为神圣的教会，所以，他被捕了。数年缧绁生涯使他体无完肤，但他对真谛的执着却从未摇动。不久，布鲁诺遭遇火刑，“委身作了情热火葬的尘埃”。
同样因积极宣扬日心说而遭危害的还有意年夜利物理学家伽利略。为了向真谛多接近一点，他们支付了一切，面临着伟大的阴郁权势，赓续寻求，半步也不撤退退却。恰是因为他们的执着，人类才走出蒙昧，能力赓续提高。
还有，为本身的幻想而执着的阿依达，终成为有名的跳舞家;抵御当总统的诱惑，执着本身的事业成为巨大科学家的爱因斯坦;忍耐疾病的苦楚，执着于科学的研讨的霍金写出了畅销全世界的《时光简史》……
在真谛、幻想面前，理应执着寻求，然而，在毛病面前保持己见，就不是执着，而是执拗。然而，在毛病的选择之后，理解有所变通，仍然可以造诣一番事业。
19世纪50年月，一所军校的传授为了一个“差等生”伤透了头脑，这位传授让同窗们设计上座桥，这位“差等生”的设计图上是绿草如茵的河岸，一座充斥浪漫颜色的小石桥，还有两个小孩在桥上垂钓。传授敕令他重画，因那是军事桥梁，所以他把两个小孩从桥上转移到了岸边。作品又被撤回，这位“差等生”终于废弃了并不合适本身的军校，转而学画，后来成为有名的画家，他就是年夜画家詹姆斯?惠斯勒。
在毛病的选择之后，假如他不理解有所变通那只可能是军校的差生，正因为他的不执拗，造诣了一番年夜事业。
执着与执拗相差只有一个字，我们应该有所选择。执时应是“执着”的“执”，不执时是“执拗”的“执”。
中学生优良作文：执着与执拗(三)
众所周知，“执著”是褒义词，“执拗”是贬义词，但除此之外，还有什么差别?许多人都说不清晰，因为执著和执拗都是保持己见，不服从别人的看法。
有人笑称：假如最后你胜利了，那你就是执著;假如掉败了，那你就成了执拗。但两者的实质差别到底在哪里呢?一位心理学家告知我：“执著的人，保持的是本身的偏向和目的;执拗的人，保持的则是本身的情感和干事的办法。”这句话让我名顿开。
我想起了一些同伙，他们属于执著的人，因为他们心中有妄想。他们是为了实现心中的妄想，才不受他人看法的阁下，保持倾听心坎的声音，走属于本身的路。他们保持本身的妄想，但并不逝世板僵化，他们会依据现实情形采用灵巧多变的方法去追逐本身的妄想。他们也会恰当让步，但为的是迂回进步。执著的人，执著的是目的，不是实现目的的手腕。他们遵守妄想的指引，而不是受情感的掌握。
执拗的人，则是受情感阁下，他们保持的是本身的手腕，而不是妄想。甚至，他们经常没有妄想，也不会将眼力放得久远，他们只是受当下情感的掌握，非要依照某种僵化的办法来做某事弗成。
好比，有小我在野外走路的时刻，不当心撞到了拐角处的一堵墙上，这堵墙是个旷废的宅子的墙。他年夜怒，想要把墙给拆了再分开。然则拆墙的时刻，他发明这面墙特殊壮实，错误劝他废弃，劝他绕路，劝他架梯子曩昔，他都分歧意，他非要拆了墙再分开，这就叫执拗。另一小我也在拆墙，但他拆墙是因为他知道墙那面的地下埋着许多金子，只要把墙拆了，就可以获得金子。他是有目的(或者说妄想)的，他不会拘泥于拆墙这种方法，只是他测验考试过架梯子，但墙太高;也测验考试过绕曩昔，但四面都是墙，都一样牢固，他只好持续拆墙。固然一样是拆墙，但这就叫做执著。
中学生优良作文：执着与执拗(四)
冯乃超的《殘烛》有如许一句话：“我愿废弃蛾的无智/委身作情热火葬的尘埃”。这句话向我们说明了一个事理;为愿望，为幻想，为真谛，应不平不挠，前仆后继，情愿献出本身的性命。然而，在毛病面前，我们也应当理解变通，不要执拗己见，一错再错。
意年夜利哲学家，天文学家布鲁诺生涯的年月是欧洲阴郁的时期，神学和宗教在人们的生涯中占领了登峰造极的位置，宗教教义毫不容人有任何疑惑。布鲁诺从小酷爱进修，在常识的赓续提高中开端对一向深信不疑的神学发生了疑惑。后来，布鲁诺接收了哥白尼的日心说，并四处宣传日心说。他触犯了其时最为神圣的教会，所以，他被捕了。数年缧绁生涯使他体无完肤，但他对真谛的执着却从未摇动。不久，布鲁诺遭遇火刑，“委身作了情热火葬的尘埃”。
同样因积极宣扬日心说而遭危害的还有意年夜利物理学家伽利略。为了向真谛多接近一点，他们支付了一切，面临着伟大的阴郁权势，赓续寻求，半步也不撤退退却。恰是因为他们的执着，人类才走出蒙昧，能力赓续提高。
还有，为本身的幻想而执着的阿依达，终成为有名的跳舞家;抵御当总统的诱惑，执着本身的事业成为巨大科学家的爱因斯坦;忍耐疾病的苦楚，执着于科学的研讨的霍金写出了畅销全世界的《时光简史》……
在真谛、幻想面前，理应执着寻求，然而，在毛病面前保持己见，就不是执着，而是执拗。然而，在毛病的选择之后，理解有所变通，仍然可以造诣一番事业。
19世纪50年月，一所军校的传授为了一个“差等生”伤透了头脑，这位传授让同窗们设计上座桥，这位“差等生”的设计图上是绿草如茵的河岸，一座充斥浪漫颜色的小石桥，还有两个小孩在桥上垂钓。传授敕令他重画，因那是军事桥梁，所以他把两个小孩从桥上转移到了岸边。作品又被撤回，这位“差等生”终于废弃了并不合适本身的军校，转而学画，后来成为有名的画家，他就是年夜画家詹姆斯?惠斯勒。
在毛病的选择之后，假如他不理解有所变通那只可能是军校的差生，正因为他的不执拗，造诣了一番年夜事业。
执着与执拗相差只有一个字，我们应该有所选择。执时应是“执着”的“执”，不执时是“执拗”的“执”。